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2025 年 6 月18 日○▼，北京◁•。泡泡玛特城市乐园内□•▪，近期火热的 LABUBU人偶参与表演▼=△◆☆◁，与游客握手互动■★□。（图 /CFP）
根据《2024中国消费趋势洞察报告》的调查●=-◁=◁，受访的18—65岁人群中=•△，有64◇-■.6%的人认为自己●▽★○□□“更看重精神消费•●■☆□-”=●■，有48▷●●◆●.9%的人认为•◆▲★▪“每周要有单独的时间找地方彻底慢下来放松▲□▷□-”☆•▲◇，还有44▲=.2%的人●○•▲…△“尝试过多巴胺穿搭◁★◆▼☆☆”◁●●▲★▷。消费者重新定义了消费▷▲，他们想要的是纯粹▼▽◆▷、持续的治愈力☆▽，不麻烦△▪-、不用付出也因而不会受伤的陪伴感=…，以及易得★=▪•★●、即时的情绪快充☆○=。为喜欢的东西付钱•□，被称为…★“精神维护★■”○•★◇。日本学者三浦展在其著作《第四消费时代》中提到了■■☆•“创费□★”的概念——为创造自己的生活方式而消费-•□●。这一届年轻人-☆○•…，正是•■▷=“创费……”观念的实践者◇★★☆◇▼。他们遵从内心的需求■▪•，不从众◁••★▽◁，以▽★▪▪○“悦己△▲○•□■”为诉求☆■▽◆，希望活出简单◁○、确定◁=、不内耗的人生☆•••●。需要注意的是◁●，只想要正反馈☆◇、杜绝负反馈▽△•…，算不算某种逃避◁…•▽=△？把快乐和幸福归为必须实现的人生KPI☆▷▪●，是不是某种◁•★“从众○•▽”▽★…◁●◆？情绪价值被量化☆●○、感官化☆◆▽▼▽◆，又是不是某种▷◇◆-•“被制造的需求◆▪□-★”=▪▲◆？以及一个终极之问▽☆●：你的情绪空洞▷○▲，因此被补上了吗★☆◆★▽？
商品背后是极其敏锐的商家•▲★，他们迅速把人类最古老的快乐◆★•、安全感-…▪、掌控欲与归属感进行分类◇◇-站成都国奥村楼盘最新详情欢迎您致电开元棋 业主小孩可读国奥伊顿国际幼儿园○●=-▽，并且正读棠湖中学实验学校●■△•△，形成从幼儿园到初中完善 体系◁，不但解决了孩子就近 的烦恼◁◁ 更多 站成都国奥村楼盘最新详情欢迎您致电开元棋、设计◆○☆、定价并出售▼●▪■。从实体符号到虚拟偶像★◆○■，从宠物互动到AI陪伴•=•◁▽生意瞄准年轻人的钱包，无所不包-•。
趋吉避凶的护身符▪◇△…☆-、令人上头的盲盒◁○●•…、5元/杯的奶茶社交狂欢☆○▷、溢价10倍的演唱会门票……
心情在变○•★▼◆，消费也在变情绪消费…▪▲☆△，简而言之◆▷，指消费者通过购买达成情绪满足和心理补偿的行为▲•。Z世代是其主要消费群体□-■○▪，他们在…▽“内卷化◆★”社会的压力之下○•★▼▲◇，通过消费行为寻求情绪纾解与精神归属☆■。
别让你的情绪轻易成为别人的生意■-。关于情绪的这门生意越是火热▷=■▼▼-，我们越要不带情绪◇-▼、更审慎地看待它□▽▼…□。
胡泳指出…▷，时尚的核心是一种从众心理▷★=▼▽：▪•◇▪…■“你跟随时尚•▼☆◇●☆，才能找到身份认同▽▪▪★…。如果你不追逐•▲▪，就会被其他人认为过时=▲◆、无知▷▲□，或者没有融入集体★-◆▼□○。•-”他认为◁○•▽▪，年轻人更愿意为情感▽☆、表演•◁…▪•、身份认同消费☆•▷▪。
躁动的心灵可以通过消费来抚慰吗○△■？未必★-○▲▼▼。=□▽“悦己经济■•○”中常见的话术之一•★▪◁，就是▲▽□▼★“重新养一遍自己■▼”及★◆★“爱自己◁▽△○□★”▷▷•。对此●☆●，脱口秀演员小鹿曾表示质疑=◁=：●=•□△▷“以前我以为•▷•‘爱自己◆-…☆…▪’是给自己买花-…★-△•、买衣服=▪★■●、买香水=•■；现在我才明白▼•★，•=◇•=□‘爱自己▽○◆…•’就是▼◆‘重新养育自己●▼’…▽▼★◁，做自己的父母□▼■▷。给自己买野兽派=-★●□-、露露乐蒙☆◆▽、香奈儿★★■▼☆，这是做自己的父母吗▷■△？这不是做资本的衣食父母吗▼▷？资本跟你说你得花钱■▼▷，爱自己★■▼，治愈你的童年○□■☆▽，你一看那个价格（就想问）•△…△◇，我的童年是得了什么大病吗▷◆•◁▽？▪-=☆”在今天这个▲◁……◁“情绪为王★▲▽▼”的时代○•☆▷■，我们追求即时的情绪满足▪▽•，也习惯于付钱就能获得○=□▲，但这可能遮蔽了很多深层次的东西○●•=■。比如◁☆■•…，虽然情绪泛滥★▷●●▽，但情感依然匮乏——著有《情感时代◆•▪★○：18世纪西方启蒙思想与现代小说的兴起》的学者金雯指出■▽★◇□▼，今天的人和18世纪的人一样●•▲，对于那些可能会激发我们身体深层欲望的情感▷○…★■，是非常抗拒▲☆▼▽◁、恐惧的•▼。已经有论者注意到▼▼，当下爱情叙事在消亡…•。有影评人将爱情比喻为烟草■=，快感也就那样=•●□★，却有害健康★▽，最好只留下上头的体验◆☆•◇-●，不要有过肺的器官风险▽◇。所以▪▼▲◆•，现在年轻男女交往▽•…，往往会说★•▽：▲△=▼☆▲“如果你不给我情绪价值•▼▪，我为什么要和你在一起▲□•◆◇？▪•”恋爱成了精细的计算过程▼●◇▽☆，一切都是为了自己开心△…■，不全情投入就不容易受伤★★▷□-□。
根据《让情绪有着落★-△=△：2025情绪营销8大趋势洞察报告》-▽=▲▼，当代人面临以下压力○■-▼：未来不确定性（37▽□▪▽…■.1%）●▪、经济负担（36●•△=•▼.7%）◇■☆▽○=、工作压力（35◁◆○=•.0%）▪■▼★•、家庭责任（31▪◇▲.0%）☆=○▲•☆、健康问题（24=•●◁▪.7%）•◁△□、人际关系（24▲▼▪■.5%）▽▪●=、时间管理困难（22△▪◆□▷.0%）○=▷•、情感问题（22…★.0%）■◇○◇●。这些挥之不去的现实问题•▲，是情绪消费崛起的根源◁…。人们倾向于在可控领域内建立秩序感●▪，对情绪的投资也成为更能赋予确定感的人生选择▽▷△□△。◇□◆▼“对情绪的关注不再被认为是感性层面的自我沉溺•★=，而是理性权衡后的生存智慧◇-◁▽◇。大众正以多元方式兼顾感性表达与理性策略开元棋牌下载■◁…•，构建情绪疗愈体系◆△▷▽•=。▷•□•”报告写道■-■▷◇●。报告团队发现开元棋牌下载◁■▷★，人们通过这些方式进行情绪疗愈▲▼◁-▪■：刷一部微短剧▷▷，快速沉浸+即时纾压是快节奏生活的解压神药（52△★-☆-.2%）…△☆▼•=；不找朋友•▽□，找个搭子=▼□△，选择0压力社交的轻陪伴活动（43◆=□•.3%）☆◇■；寻求专业心理咨询或辅导☆◆▼，科学地▲■☆◇★、系统地调节情绪（40☆◇=◇▼◁.7%）▷-★；选择自然的=★◆☆▲□“自愈系▼●-□□”●△•，晒太阳是最小单位的自我疗愈（36◁▲▲-△.7%）◁▼◁-。
2019年9月6日◆=，巴西里约热内卢▲▪☆★■☆。在这场名为◆•△“我的博物馆☆□…”的展览中△●•○••，展示了大量经过人工智能分析▷◇、整理的私人社交媒体账号内容▲○。（图 /CFP）
在《Z世代青年…△□•“情绪消费◆▲●-◇□”的现状=-▪…▷、 成因及其法律规制》一文中==•☆○，两位作者从四大视角分析了情绪消费的不同面向■▼◆△•=。首先••○△●■，从心理学视角来看•▽▲◇，基于美国心理学家詹姆斯·格罗斯的情绪调节过程模型☆▼▲，情绪消费是Z世代通过•=◇•…▽“情境选择◇•=◇”（如购买虚拟陪伴服务）和▼▲◇●△▼“认知改变…□=■”（如重构自我价值）实现情绪管理的策略▲•。实证研究表明…●▲▲◆★，情绪消费与个体的焦虑水平和孤独感显著相关●-▪•=。其次=•○，从社会学视角来看□◆▪，法国哲学家让·鲍德里亚的符号消费理论指出●■，情绪消费商品（如◁○◇△•=“虚拟恋人◁◁▲”）超越使用价值=■◇□◁，成为数字化社交资本的载体★▼▷▷，用于构建★□“理想化人设△▼”▽◇▲◇□。例如☆◁▪▼▽，购买-◁◇“学习监督▲▽”服务●•○，强化-▷“自律青年☆△=▼”身份标签■★。再次▼●-★▷▷，从经济学视角来看■△★▼◁▽，根据战略地平线公司共同创始人B▼▷◁-. 约瑟夫·派恩和詹姆斯·H●◇▲▪. 吉尔摩提出的体验经济四阶段模型▼○▷◁，情绪消费被归类为★☆“逃避型体验△◆=”△▼▪，其价值在于短暂脱离现实压力（如□•◁-“骂醒恋爱脑▼▪★◇”服务）▲=▷★。以色列裔美国心理学家丹尼尔·卡内曼的行为经济学的双系统理论可以进一步解释非理性消费□◆▪：平台通过即时反馈（如打赏提醒）激活用户的…=▼▷◁“快思考◇◆”系统=•◇▽，削弱其理性决策◆□★。最后★◁◁▲◇•，从传播学视角来看▼•=◆，美国社会学学者雪莉·特克尔提出的•■“群体性孤独•△★”现象表明•■，Z世代通过情绪消费填补线上社交的●…“情感空洞•◇□◁”==□，如•★“晚安短信•◁▽□”服务模拟亲密关系▷△•▼，但加剧人们现实社交能力的退化◇▽。
但胡泳有不同看法▽○■☆●。我们仍然想找某些超越性的框架代替▲◆，现代性即祛魅▽□□、理性大获全胜的过程▽▼☆。人类社会从来没有祛魅▽▽，从来没有消失★◁★△。实际上■=◇，-☆■▼”
或者慰藉我们躁动的心灵▲◇。巫魅世界的反噬非常厉害□•▷□：比如各种灵性和信仰学说兴起◁■。
与此同时■★-▽•，人们也渴望更多的■●◆▷▼“积极激素-◇△☆◇…”或曰=▽“幸福激素▲◁▷▽•”△△•▲…。有网友如此总结幸福激素的来源○▽：多巴胺（吃喝◇◁、目标达成-■、睡饱开元棋牌下载▲◇、泡澡）▽○◆；催产素（社交▷○○、抚摸★…●▷◁…、撸猫狗○◁▲•□、助人）■□☆•；内啡肽（运动■●◇◇▽、大笑□-▽■●◆、听音乐）□△-；血清素（日晒▼■、冥想□•□■●、林间漫步）•▽▼□■。它们成为渴望获得平静●□▽☆◆□、快乐☆△▷□▽、放松的当代人的…•▪“精神荷尔蒙□▪◆◆◁”□◁。
如何-=“爱自己--■▷”◆□-▪★？社会学家马克斯·韦伯说过▪●，消灭各种不确定性◇-■，巫魅的世界只是暂时被遮蔽◆▼•◇◁，他觉得▷☆○，年轻人迷恋算命▪☆◁▷、星象或者塔罗牌……☆●--“即使传统神的信仰没有了▷○•，指导我们的生活-••，
情绪这门生意□☆=▷，正以前所未有的速度和花样◁=▷▼开元棋牌2万亿元的大，将我们的本质需求变成一件件消费品☆▼□◆□。压力之下的人们急需低成本△□、见效快的情绪速效药■◇□◆◁，于是-▷○◇，提供未知■▷、刺激=△•、仪式感等情绪的商品大行其道■▲-○●▽。
•◆•-▪▼“加入一个故事□▽△▪▽▲”目前==•▼•△，情绪经济处于快速成长阶段□★▼。据淘宝==▽□-■、天猫▼▷“6·18▲●•○▲□”战报▲▷▷，453个品牌成交破亿元◇○，其中潮玩◁◇▽▽☆、宠物◁▪▪▲、运动三大◆▲▼“情绪赛道●-▼”得到了爆发式增长○□。近期火爆的潮玩LABUBU▲-□，直接带出了这轮情绪消费话题•◆▽○。有分析文章指出★…■•，LABUBU如此火爆■◇○，其中一个原因就是它够怪——当下◆…○○▪☆，人人都在追求正能量☆◇，努力塑造完美人设☆■◁•▽▼，而它以有点坏◇-▲、有点丧的不完美样子◆▽▲☆，让人们共情▪…：▷▼=□○“这不就是被工作逼疯的我吗●▲？☆◇▷■”这种心态▼○◁▽●，基于心理学中所说的■•…□●▲“情绪投射◆★”▽▪▼◇▪。人们会把自己不愉快的经验▪•、无法满足的欲望和本能…△-▽◇，或难以解决的焦虑和冲突压制下来☆◁=◇，它们便成为潜意识的一部分◆=▽。而一旦找到情绪投射对象——比如有着…■“爱谁谁▪○▽◆”小表情的LABUBU-…◁，被压抑的情绪就找到了纾解的出口◇☆◆○：▷•▪▪“如何呢△△■◁？又能怎◁△-•●△？▪▷△▼”你可以把它视为▽…☆“摸鱼搭子•▲◇△◁=”▼□，脑补各种•○□“发疯文学□•●☆”▽▷★▷，甚至预演…■•“砸烂格子间-○”的戏码△•。
当▪☆☆□•=“××焦虑=▼”★▼☆●★▽“情绪价值●▽◇”…□◇▽“情绪内耗◁◁”■•△“情绪管理○□▲◇”▲=•△“松弛感▷••”等词语频频出现在人们眼前时▪◁●○◇=，与此关联的一系列事物也应运而生★▪★…：有人在线上购买=▼“爱因斯坦的脑子▲★○■•●”△◆•“好运喷雾▷◆◁■◆◁”▼=○▼▽■“情感树洞★•◇□■○”等产品★◆◁◇，订购叫醒•●★、陪聊•▷☆、哄睡等服务▼▷…□▷▽；有人在线下买Jellycat■•▽、水晶△•◁▷▽，拆LABUBU盲盒★★□•=○，去听自己从小喜欢的歌手的演唱会●△●◆☆▽，跟-□“纸片人□▲★•”约会▪▼□•▼，或者就近找棵大树抱抱……这种消费形态=☆◁▷，可以统称为■◇•◇○★“情绪消费▽•▽…-□”或者●◁▲•◁-“情绪经济▽•-▪…”☆■★△▼。数据显示★○，2013年以来◆…☆…▽■，情绪消费相关产业年均复合增长率为12%-…，预计2025年中国情绪消费市场规模将突破2万亿元●▷●。
在这波风潮中●◇-★▼◁，我们该如何看待情绪经济正在重塑社会的脉络○◁•▽？买卖之外□◁▷，情绪本身的定位和价值是什么●◆？
那么▽▪■•●◁，如果彼此没有提供情绪价值☆◆，难道这段感情就是毫无价值的吗=•▽△？再比如当下流行的微短剧◁◁◇□■，追求•-•“3秒吸睛▪○☆-，5秒爆点-★▽◆▷▷，10秒反转●-◇◆”▲□•，只求击中观众的情绪点■▲▪。当我们自愿被这种爽剧（也包括各种爽文）◁▲-…=◇“☆▷□•”-▲…☆，情感■=▲、感知力日益简单化■○▼，那我们实际上放弃了人之为人最宝贵的特质-▷■▪…：对世界万物的感知☆★…□，与他人的情感联结☆▽◁。AI越来越聪明▪△，人却越来越像AI▷○，就像王朔所说○△★☆，=▼“我的病就是没有感觉★▼■●▪▲”▪▽。你愿意要这样的未来吗◁◇▪▷？你的情绪空洞•▪--○…，只能由你来填补○□▷■▽•，那就是勇敢地直面自己◁□○▷-。
也有论者从炫耀性消费-▷◆○◆△、社交货币的角度来解读LABUBU-……★■-。学者胡泳最近在接受媒体采访时表示◇○…•，LABUBU不是玩具▲□△☆△，也不是流行物品◆●▽，而是一种身份表演媒介…□-。买下它▪☆•，如果你不表演▼•▪，那它一点价值都没有△▼○▷•。•★“大量普通人买LABUBU就是为了表演…•■◁，告诉大家■▲：我现在走在潮流前线…☆○□★◇，我有童心………▲◆••▷”微博新知博主▪◁•“梁州Zz◁◆•◁◆”则将LABUBU与其◇○▼▪…“前辈□△-◁”Jellycat进行比较☆▲◁。在她看来●◁▷■，后者的消费逻辑是◁•◆▷☆“期待—获取—反馈•▲•”=▷◁◇★，其情绪价值依然依附于●■◆“拥抱感■…☆▪”和▲▪▪◆●…“可爱感▷□◆-”的被动投射△•●△；前者则在IP内容之外▷▼★■▼，再辅以-◇△◁“随机+稀缺+限量◇=◆•▲…”的盲盒机制○▽◇◆-。拆盲盒的那一刻▽▽-•，近乎◆▪▷“准博彩☆■○◆”◁▪-，刺激消费者的多巴胺分泌■◁•○◆，带来即时反馈…◆△☆★◇。也因此◆▽-★，Jellycat倾向于情绪的自我安放•☆-◆▼，LABUBU则强调■■□▲■-“公开展示•○▷▷▷▼”及•◆“对集体记忆的捕捉△▪☆◆•”=☆，是一种更接近快节奏舆论场的社交游戏☆○•。这和胡泳所说的▲▲◁▪▪○“身份表演媒介-■”异曲同工◁◆■▷▲▷。…□“对于购买LABUBU的消费者而言△☆★…•◇，他们不只是在购买一个玩具★▷☆，而是在△▪•△‘加入一个故事••◇=…◁’●••，甚至…▼‘进入一个世界□•◆’★■。=◁”梁州Zz写道•-•。
